盘古解析(伏羲与盘古原本一人，盘古是华夏族的原生神话，解析伏羲与盘古)介绍_盘古解析(伏羲与盘古原本一人，盘古是华夏族的原生神话，解析伏羲与盘古)是什么

时间：2019-08-21 00:42:36 编辑：佚名

伏羲与盘古原本一人，盘古是华夏族的原生神话，解析伏羲与盘古

在后世的古史系统中，伏羲氏与古帝太皞(太昊)是一人，后世多认为这是刘歆拼合古史的结果，但太皞的确与伏羲有一定渊源，伏羲即太皞亦有一定依据。今天小编带大家一探究竟。杜注云：“太皞，伏羲氏，风姓之祖也，有龙瑞，故以龙名官。”《淮南子·天文训》云：“东方，木也，其帝太皞……其兽苍龙。”太皞氏以龙纪，这与伏羲的龙蛇图腾属性相合。《越绝书·计倪内经》云：“太皞治东方。”很多文献皆载太皞乃东方之帝。在甲骨卜辞中就记载有这么一位“东方之帝”，名为“析”。今天小编就带大家了解一下详细情况。

另《山海经·大荒东经》云：“荒之中，有山名曰鞠陵于天、东极、离瞀，日月所出。名曰折丹——东方曰折，来风曰俊—处东极以出入风。”“东方曰折”之“折”，实即“析”也。胡厚宣先生据《说文》中“析，破木也。一曰折”，又据《广雅》“析折，分也”，认为“盖析折义同，且形亦近”(参见先生名文《甲骨文四方风名考证》)。“析”即伏羲之“羲”，为东方之神的徽记。准此，伏羲与太皞实为一人，乃东方之帝。《楚辞》中《九歌》有《东皇太一》一篇，“东皇太一”在楚人心目中受尊崇之至而楚王室系华夏族的直接后裔之一盘古解析，其神祇体系也反映了虞、夏、商、周四代华夏族的上帝观念。

“东皇太一”即太皞，为华夏族之最高神衹，即上帝。在后世形成五方帝的概念之后，太皞(伏羲)遂为东方之主神。至迟在司马迁时伏羲与太皞已是一体，故称西汉末刘歆改造拼合之说并不能解释伏羲与太皞的联系，何况我们不能举出反例证明二者绝无关系。《左传·昭公十七年》云：“陈，太皞之墟也。”陈国是虞舜后代，陈国又尊祀太皞。《左传·僖公二十一年》云：“任，宿，须句，颛臾，风姓也，实司大皞与有济之祀，以服事诸夏。”任、宿、须句颛臾地望皆在海岱地区，有人以此认为太皞乃是东夷集团的人物，不然。任、宿、须句、颛臾四国既然虔祀太皞，只能说明四国为太皞之后，却不能说明太皞仅仅是该四国之祖、太皞地望仅限于四国地望。

上述陈乃太皞之墟，同样说的是太皞的后裔分布，而非太皞本身的地望所在。太皞(伏羲)乃华夏祖神，风姓。风者，凤也，乃是东南地区鸟图腾的体现。杜金鹏先生指出盘古解析，良渚文化的神祇主要是祖神和太阳神。实际上良渚文化的神徽图像是良渚文化先民的祖神兼上帝，亦是太阳神，二者是一体的。神徽的主体形象是鸟，鸟在良渚文化先民的意识中与太阳是同构的。而“太皞”又作“太昊”，无论写作什么，都是大太阳神的意思，从伏羲与太皞的神格上看两者也是一致的。另外，良渚文化与山东大汶口文化都出现了相似的刻划文字，有学者即释作“昊”字。由此看来，伏羲与太皞系同一者并非无稽。

伏羲即太皞，当可深信。事实上，在后世的记述中，伏羲与太皞早已融为一体，难分难解了。在明确了伏羲的身份之后，我们再来看伏羲与盘古的干系，所谓盘古开天辟地，实乃伏羲、女娲神话的演化。过去有学者对此有所论及，然皆一笔略过。1.盘古神话始见于三国吴人徐整《三五历记》，其迟出颇惹人怀疑。而后其被汉族尊为开辟之祖，遂成鸿蒙以来华夏第人。其实盘古神话汉族早已有之，盘古便是伏羲。袁珂先生指出：“二者神话出于同源之说，盖可相信。”盘古开辟鸿蒙的神话模式与伏羲创造文明、女娲补天造人及二者化生万物的传说具有同构的模式。

2.盘古、伏羲音训可通。闻一多先生在《伏羲考》中指出，查之音训，伏羲、盘瓠古音相通，二者盖出一源。伏羲与盘瓠为双声(此承胡小石师说)。伏羲、庖牺、盘古盘瓠，声训可通，殆属一词。”3.《广博物志》卷九引《五运历年纪》云：“盘古之君，龙首蛇身。”这更与伏羲人首蛇身的形象相合。蛇系卵生，这可能正是神话中盘古卵生的由来。4.有不少口头文本可证女娲之婚配还可作“盘古”。如瑶族《插田鸟》讲述的便是女娲与盘古结婚生人的神话，而流传在浙江兰溪的一个故事版本《女娲补天》的主角正是盘古与女娲。

5.南北朝《述异志》卷上云：“吴楚间说：“盘古氏夫妻，阴阳之始也。”“吴楚”、“夫妻”、“阴阳”三语便将“盘古氏夫妻”锁定在伏羲、女娲身上矣。6.良渚文化的神徽即伏羲，其为鸟图腾与龙图腾的结合体。董楚平先生考证良渚文化玉琮和玉璧上的“阳鸟祭坛图”表征的是“鸟祖卵生日月山”的神话。《山海经·海外南经》云：“羽民国在其东南。”郭璞注云：“卵生。”又《山海经·大荒南经》云：“有卵民之国，其民皆生卵。”郭璞注云：“即卵生也。”学者皆谓羽民国、卵民国在东南地区。

《艺文类聚》卷一《天部上》、《太平御览》卷二《天部二》引三国吴人徐整《三五历记》云：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。”东方沿海和东南地区的先民皆有“卵生”神话，而盘古(伏羲)从卵中出生，或是华夏始祖鸟图腾崇拜的反映。由于伏羲是龙蛇与凤鸟的结合体，故其卵生传说与两者都可能存在联系。7.在海盐农村发现的神歌手抄本《伏羲王》讲述的故事背景乃是混沌未开、宇宙洪荒之际，这实际是开辟神话的背景。而故事中伏羲与女娲产下了一条蛇，而斩蛇的结果也不是繁衍人类，而是创造了天地、四季、四面八方、昼夜、大地山川河流……

这更与盘古开辟及化生的神话相合。前苏联学者李福清认为，这里糅合进了盘古肢体化生型创世神话的内容，其实这正是伏羲与盘古原本一人的缘故，而伏羲、女娲产蛇则是蛇图腾崇拜的反映。盘古神话，或谓源自印度，或谓源于苗族的“盘瓠”传说，实际上其与“盘瓠”无涉，更非源自印度。盘古神话是华夏族的原生神话，盘古正是伏羲。

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